کد مطلب:103480 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:125
[صفحه 211] (الحمد لله غیر مقنوط من رحمته) القنوط هو الیاس، ای لست مایوسا من رحمته تعالی (و لا مخلو من نعمته) یعنی ان نعمه سبحانه دائم التهطال علی (و لا مایوس من مغفرته) ای انی آمل وراج ان یغفرلی، و هذا لا ینافی عصمته علیه السلام، فان الانبیاء و الائمه علیهم السلام حبث كانوا یرون انفسهم فی محضر الله سبحانه كانوا یعدون الضروریات الجسدیه خلاف الاولی، فكانوا یستغفرون منها- كما ذكرنا ذلك مفصلا فی- تقریب القرآن- (و لا مستنكف عن عبادته) الاستنكاف هو الاستكبار ای لا اتكبر عن عبادته سبحانه و طاعته (الذی لا تبرح منه رحمه) ای ان رحمته دائمه لا تنقطع، من برح بمعنی زال، و (منه) للنشر، و فی بعض النسخ (له) مكان (منه) (و لا تفقد له نعمه) فان نعمه سبحانه متواتره دائمه لا یفقدها الانسان، فی وقت من الاوقات. ثم عطف علیه السلام الی الدنیا فقال (و الدنیا دار منی لها الفناء) ای قدر لها، فان الله سبحانه خلق الدنیا دار متوسطه ینتقل منها الانسان الی الاخره (و لاهلها منها الجلاء) ای الخروج، فبالموت یخرج الانسان من هذا العالم الی عالم آخر، و ان بقی روحه و جسده (و هی) ای الدنیا (حلوه خضره) فمذاقها حلو، و منظرها خضر یانع حالب (و قد عج لت للطالب) ای اسرعت الیه، فان من طلب الدنیا اسرعت الدنیا الیه- فی كثیر من الاحیان- او المراد انها عاجله (و التبست بقلب الناظر) ای ان الدنیا اختلطت بقلب الذی ینظر الیها، فان محبتها داخله فی القلب (فارتحلوا عنها باحسن ما بحضرتكم من الزاد) ای هیئوا لانفسكم احسن الزاد الذی تتمكنون منه، لتنتقلوا منها فی یوم انتقالكم، و قد استصحبتم احسن الزاد، و هو الایمان بالله و العمل الصالح (و لا تسئلوا فیها فوق الكفاف) ای فوق المقدار الذی یكفیكم، حتی یكون علیكم حسابه و وباله (و لا تطلبوا منها) ای من الدنیا (اكثر من البلاغ) ای الذی یبلغكم الی الاخره، حتی تكونوا خزانا لغیركم، و علیكم وبال المفاضل.
صفحه 211.